2020年甘肅教師編制考試:統(tǒng)覺理論
對于正在備考教師招聘考試的考生們來說,每年的教育學(xué)這部分的內(nèi)容考頻都比較高,所以應(yīng)該作為考試備考的重點(diǎn)。為了幫助考生們更好地備考,小編整理了2020年甘肅教師編制考試:統(tǒng)覺理論這部分的內(nèi)容和各位考生們分享。
一、“統(tǒng)覺”概念的提出
其實(shí)最開始“統(tǒng)覺”(apperception)一詞是由萊布尼茲提出的。是德國哲學(xué)家萊布尼茨和康德的哲學(xué)中關(guān)于認(rèn)識論的重要概念。
萊布尼茲認(rèn)為,統(tǒng)覺是一種自發(fā)的活動,它主要依賴于心靈中已有內(nèi)容的影響。通過統(tǒng)覺,人們理解、記憶和思考相互聯(lián)合的觀念,從而使高級的思維活動得以完成。之后康德繼承并發(fā)展了萊布尼茲的統(tǒng)覺理論。康德認(rèn)為,統(tǒng)覺是理智的活動,統(tǒng)覺的能力不是建立在靈魂已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上,而是由一切產(chǎn)生于外界的經(jīng)驗(yàn)所賦予的。
二、赫爾巴特與“統(tǒng)覺”
赫爾巴特認(rèn)為,心理學(xué)是教育學(xué)的最重要的理論基礎(chǔ),是建立科學(xué)教育學(xué)的首要科學(xué)。赫爾巴特依據(jù)他的哲學(xué)思想,認(rèn)為人的靈魂也是宇宙中無數(shù)實(shí)在的一種,它是脫離肉體而獨(dú)立存在的,最初是一無所有的,當(dāng)其和肉體結(jié)合時(shí),必然和各種各樣有組織的物質(zhì)發(fā)生關(guān)系,開始獲得感覺,進(jìn)而形成表象或觀念。
赫爾巴特?cái)喽?,觀念是人的心理活動最基本的要素,是人的全部心理活動的基礎(chǔ),人的一切心理活動都不過是觀念的活動而已。但各種觀念并不是靜止的,而是經(jīng)常運(yùn)動、斗爭的。觀念有同化作用,這就是說,人們心靈中已有的舊觀念可以同化、吸收新的觀念,使自己得到補(bǔ)充、豐富,并在原有的基礎(chǔ)上形成新的觀念。也就是指當(dāng)新的刺激發(fā)生作用時(shí),表象就通過感官的大門進(jìn)入到意識閾上,那么,二者的聯(lián)合就進(jìn)一步鞏固了它的地位,學(xué)生在原有觀念基礎(chǔ)上把一些分散的感覺刺激納入意識領(lǐng)域,吸收、融合、同化新觀念,并構(gòu)成觀念體系,即“統(tǒng)覺團(tuán)”,他把這個過程稱為“統(tǒng)覺”。統(tǒng)覺在教學(xué)過程中具有重大意義,整個教學(xué)過程主要是統(tǒng)覺的過程。
赫爾巴特指出,“統(tǒng)覺,只有在條件允許的時(shí)候才會發(fā)生。”所謂統(tǒng)覺的條件,主要是指興趣。根據(jù)赫爾巴特的觀點(diǎn),興趣是指觀念的積極活動狀態(tài),是一種好奇心和智力活動的警覺狀態(tài),正因如此,興趣賦予統(tǒng)覺活動以主動性。他認(rèn)為,當(dāng)觀念活動對事物的特性產(chǎn)生了興趣這樣一種活動時(shí),意識閾上的觀念就處于高度的活躍狀態(tài),因而更易喚起原有的觀念,并爭取到新的觀念。
想獲取更多關(guān)于甘肅教師招聘的相關(guān)資訊,如甘肅教師招聘招教公告、考試指南、成績查詢、報(bào)名入口,歷年真題、備考資料等,敬請關(guān)注甘肅教師招聘考試網(wǎng)(http://www.yolomob.com/)
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一、“統(tǒng)覺”概念的提出
其實(shí)最開始“統(tǒng)覺”(apperception)一詞是由萊布尼茲提出的。是德國哲學(xué)家萊布尼茨和康德的哲學(xué)中關(guān)于認(rèn)識論的重要概念。
萊布尼茲認(rèn)為,統(tǒng)覺是一種自發(fā)的活動,它主要依賴于心靈中已有內(nèi)容的影響。通過統(tǒng)覺,人們理解、記憶和思考相互聯(lián)合的觀念,從而使高級的思維活動得以完成。之后康德繼承并發(fā)展了萊布尼茲的統(tǒng)覺理論。康德認(rèn)為,統(tǒng)覺是理智的活動,統(tǒng)覺的能力不是建立在靈魂已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上,而是由一切產(chǎn)生于外界的經(jīng)驗(yàn)所賦予的。
二、赫爾巴特與“統(tǒng)覺”
赫爾巴特認(rèn)為,心理學(xué)是教育學(xué)的最重要的理論基礎(chǔ),是建立科學(xué)教育學(xué)的首要科學(xué)。赫爾巴特依據(jù)他的哲學(xué)思想,認(rèn)為人的靈魂也是宇宙中無數(shù)實(shí)在的一種,它是脫離肉體而獨(dú)立存在的,最初是一無所有的,當(dāng)其和肉體結(jié)合時(shí),必然和各種各樣有組織的物質(zhì)發(fā)生關(guān)系,開始獲得感覺,進(jìn)而形成表象或觀念。
赫爾巴特?cái)喽?,觀念是人的心理活動最基本的要素,是人的全部心理活動的基礎(chǔ),人的一切心理活動都不過是觀念的活動而已。但各種觀念并不是靜止的,而是經(jīng)常運(yùn)動、斗爭的。觀念有同化作用,這就是說,人們心靈中已有的舊觀念可以同化、吸收新的觀念,使自己得到補(bǔ)充、豐富,并在原有的基礎(chǔ)上形成新的觀念。也就是指當(dāng)新的刺激發(fā)生作用時(shí),表象就通過感官的大門進(jìn)入到意識閾上,那么,二者的聯(lián)合就進(jìn)一步鞏固了它的地位,學(xué)生在原有觀念基礎(chǔ)上把一些分散的感覺刺激納入意識領(lǐng)域,吸收、融合、同化新觀念,并構(gòu)成觀念體系,即“統(tǒng)覺團(tuán)”,他把這個過程稱為“統(tǒng)覺”。統(tǒng)覺在教學(xué)過程中具有重大意義,整個教學(xué)過程主要是統(tǒng)覺的過程。
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